《山海经》讲了什么？
《山海经》分为两个部分，一部分是《山经》，一部分是《海经》。
《山经》是战国巫者所著，其中又分为《南山》《西山》《北山》《东山》《中山》五经；《山经》讲的大致是中国本土的地理情况，里面关于山名、特产、妖怪的，人见了妖怪有什么好处、有什么坏处，有哪些草木可以治病，等等。《中山》《北山》《西山》写得相对较细，作者可能来自秦、楚、巴蜀，对于《东山》《南山》则写得非常粗疏。
《海经》是西汉巫者所著，其中又分为《海内南》《海内西》《海内北》《海内东》《海外南》《海外西》《海外北》《海外东》；另有一部《大荒经》，分为《大荒东》《大荒南》《大荒西》《大荒北》《海内》。《大荒经》可以视为《海经》的另一个版本，性质比较相似。《海经》讲的大致是中国周边和世界的情况，里面有贯胸国、无肠国、大人国、小人国等。
整体而言，《山海经》真实成分较小，想象空间很大；相对而言，《山经》又比《海经》要真实一些，《海经》也不完全是无稽之谈，其中提到的天毒（天竺）、朝鲜、倭都是真实的，但是方位都比较混乱。大致他们认为大地是方的，东、南、西、北四周都有海，海内经在山经之外，可以视为洲际地理；海外在海内之外，可以视为世界地理。
其实这部书最大的价值反而是保留的神话，比如精卫填海、夸父逐日、后羿射日等等，这些都反映了先民思维，但是因为荒诞不经而不为儒家典籍所***纳，甚至儒家还把神话变为历史。比如《山海经》有个独脚兽“夔”，儒家解释“夔一足”是“有夔这样一个就足够了”。总之《山海经》这本书虚虚实实，不能尽以真实对待。
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1.《山海经》是上古史，记载了华夏民族的起源，梳理了华夏始祖—华胥氏世系谱。殷商以前无文字记录，三皇五帝作为华夏民族创世的祖先，《山海经》做了详细的记载。“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西”［海内东经］；“大迹在雷泽，华胥履之而生伏羲”［郭璞引.河图］。
2.通过大***，记述了华夏民族如何在这片土地上原生、融合、发展的历程。“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”［大荒西经］‘’昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。天倾西北，胡日月星辰移焉，地不满东南，故水潦尘埃归焉‘’［淮南子.天文训］。“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以煙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹与卒布土，以定***”［海内经］
3.讲了先民的发明创造，例如弓箭、大舟、钟鼓、牛耕、琴瑟、百谷等。在当时恶劣的自然环境下，用工具和技术来赢得生存机会，来获取更多的***，使得华夏民族掌握了在当时非常先进的生产工具和生产技术，从而促进生产力的极***展，为后世的繁衍创造了厚实的物质基础以及丰富多彩的精神文明。
4.地理***现。这是《山海经》整部书最奇特、最震撼、最不可思议的部分。无论是《山经》五卷，还是《海经》十三卷，描述了包括但不限于今天中国版图的山川方位，河流山脉走向，动植物与矿物的分布及其特性，特别是四方的殊国异人、奇珍怪兽的发现和分布，令人叹为观止。在没有遥感技术，没有卫星探测，没有检测仪器的时代，这是怎样做到的？！现在我们所熟悉的麦哲伦、哥伦布等环球地理***现直接催生了西方经济的殖民拓展，获得了以全球***来发展的途径，而《山海经》中的地理***现对于当时处于部落制的小区域内的民族获得生存与发展的***空间是何等重要！《山海经》中的地理***现是对人类当时世界的重要探索，是华夏民族世界观形成的基础与来源。
植物特性与中药文化的发源
矿物分布与冶炼技术的起源
动物分布与地理环境的关系
神话故事与史前文明
5.神话、巫术与文明。《山海经》里用大量的篇幅讲述了一个个鲜活的神话人物和故事，我们熟知的“精卫填海”、“夸父追日”、西王母、共工、祝融、后羿等，都是具有特异功能的半神半人，希腊神话中最早出现的黄金人类亦是半神半人，与其异曲同工。这些先民们能够呼风唤雨，与日月为伴，穿梭于不同时空；又与地上的人类甚或禽***媾，孕育新的物种；同时，教授人类文明智慧和先进技术，包括天文历法、医学冶炼等，引领人类发展。这些神话人物到底是谁？他们来自何处？他们是如何获得这样的能量与智慧？在后世的传承中，有些成为技术，有些成为巫术，这些神话如果去除神秘的面纱，其核心的提示与经验，一直在引发后人的实践。今天已经要发展到量子文明和智能生化文明的前夜，莫不是在还原和重现上一个文明的辉煌。
海内经.钉灵国
大荒西经.氐人国，人面鱼身
大荒南经.三身国
大家好，我是正在读《山海经》的大禹，这是我的第81个悟空回答哦，如果你觉得我的回答有那么点道理，就请关注我吧。
因为我一直在看《山海经》，所以对此有一些自己的看法，而且关于这个提问，好像有好多人问，我也回答了很多次，有幸再次遇上，那就再做一遍回答了。那么，这本传说中的经书到底讲了什么呢？
如其名，《山海经》记录就是关于山山海海的事物啊，显而易见的事情。确切的来说，《山海经》就是一本绘本，画册，只是历史的演变，后人的修改，慢慢的衍生出更多的东西来。在这里敲个黑板：山海经的山不一定是高山峻岭，也可能就是个土丘或者高地，山海经的海一般不是渤海黄海东海什么的，基本就是湖泊啊、沼泽啊什么的。当然山海经有真正的《海外经》，这就另当别论，关于《山海经》具体分了哪几部，每一部具体讲了什么我就不多说了，大家可以参考“《山海经》的第一座山，第一只兽”这篇文章，写的还算详细。
若只是当做简单的脑补读物或者是灵怪志趣，那么《山海经》倒也不是很难懂的一部著作。我们现在看到的书是有文言文的，但凡文言文稍微好一点的人，都能看得懂，话说回来，《山海经》的难以理解是在于它的文化意义上。举个例子：前段时间我在悟空回答回答了一个问题，《山海经》中“女丑之尸”是怎样的故事？，这个意思不是很难，就是有个叫女丑的人被太阳晒死了，但是你要问“为什么叫女丑”“为什么要被晒死”“为什么会被晒死”“为什么是女丑被晒死”……诸如此类的问题都是从这四个字里提出来，你要一一回答出来，那可就不是一二句话能说明白的。所以，书大家都会看，但是要真正的看懂，那就难了。
对于《山海经》本身，我有两点要说，一是，《山海经》大部分地理记载，动物或者***是真实的，当然原谅古人的表达能力和后人的想象能力，我们现在看到的已经是好几手之后的，所以很多地方有些错误、短缺、夸张、改编……这个就要自己去研究了；第二点是，有人给窝留过言说《山海经》是中国文化的起源，无论各家各派各种思潮文化风俗，都能从中找到渊源 ，其实这一点我是比较赞同的。
最近四川的"三星堆遗址"新一轮考古发掘，使得《山海经》文化之谜再一次成为人们热议的话题，
如三星堆遗址出土的"青铜神树"，由多重树枝，还有九个朱雀组成，在《山海经·大荒东经》中都有记载。
还有之前出土突出的眼部"直目人像"，《山海经》中为也有类似记载。
《山海经》讲的东西，一句话概括：知其不可为而为之！
天可以补吗？我偏偏去补，所以他讲了《女娲补天》——据说还留了两块石头，一块儿变成孙悟空，一块儿变成贾宝玉。
海可以填吗？我偏偏去填，所以它讲了《精卫填海》——海龙王我告诉你，我气性大着呢！
太阳可以追上吗？我偏偏去追，所以它讲了《夸父逐日》
夸父喝光了黄河渭河之水，身上也没带农夫山泉，半道渴死了，看来太阳确实追不上，那太阳能射吗？我偏偏去射，所以它讲了《后羿射日》
我们上古的祖先，是真正具有儒家“知其不可为而为之”进取精神的人文英雄，把不可能的事情当作可能去争取，去奋斗，一往无前，九死其犹不悔。
我们为什么叫”华”人呢，我理解就是上古的中国人，他们身材高大，精神强健，高大肥美白，所以就叫华人，就像山海经里讲的这些奇怪而牛叉的人。
向他们致敬三分钟！
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